--- dalam Do’a dan Air mata ---

::: kadangkala saat kita mencari kesempurnaan, yang kita dapat kemudia adalah kekecewaan.

Tetapi kala kita siap dengan kekurangan, maka segala sesuatunya akan terasa istimewa :::

Andai saja kau tak datang, aku takkan memandang, andai saja kau tak tersenyum,

Aku takkan melamun,

Ketika hati kembali terhantam oleh rasa kecewa itu, apa,,, apa lagi yang harus ku lakukan, Apa yang harus ku lakukan untuk mempertahankan kekokohan rasa ini, jika batu saja mampu tertembus air yang selalu menetesinya, akankah hati ini akan lebih kuat dari sebuah batu “kecewa” yang terus menghantam…

Bagiku dunia ini begitu indah, indah ketika kita merajut asa dan rasa dengan mesra, tapi apakah keindahan itu tetap berdiri tegak ketika rasa kecewa kembali kau hadirkan? Masih adakah rasa indah itu, akankah sebuah keindahat tersanding mesra dengan sebuah rasa kecewa? Akankah?

Aku tau, cinta ini ibarat api, jika aku jaga dengan indah, maka cinta itu akan menghangatkanku, namun jika kusiram dengan cemburu maka cinta itu akan membakar diriku… aku tau itu bahkan aku sangat mengetahuinya, karenanya aku tetap berdiri tegak saat kau menghantam bagian terapuh “hati” dalam diriku dengan berbagai cara, kau… ya, kau yang memintaku untuk tetap berdiri tegak walau kau pernah berusaha pergi dan menghindar lantas datang kembali dengan membawa asa,,, aku tetap berdiri, inikah yang kau mau? Kau terus menghantamku dengan banyak rasa sakit yang mendera tapi kau jua yang memintaku untuk tetap tegar dengan hantamanmu.

Ya Allahu Robbi… maafkan hamba atas semua ini, kuatkan hamba Ya Allah… aku yakin setiap rasa sakit yang datang tak akan bertahan lama dan aku yakin ini adalah ujianmu, ujianmu untuk hamba, untuk dia dan untuk sebuah komitmen ini, hanya Engkau Penolong hamba Ya Allah, Engkaulah Segalanya, Hanya Engkau,,,

Ya Allah… alangkah besar Ni’mat yang Engkau beri padaku dan dia, Ni’mat cinta yang tertanam dalam diri kami,

Karuniakanlah pada hatiku iman yang kuat Ya Allah serta anugerahilah hamba kesabaran lebih untuk menghadapi semua perlakuannya untuk hamba,

--- I S B T --- (Ikhlas, Sabar, Berusaha dan Tawakkal)

“sekuat-kuat orang pasti pasti ada lemahnya,

Selemah-lemahnya orang pasti ada kekuatannya,

Ada masanya kita lemah, ada masanya pula kita kuat,

Semuanya berputar dan semuanya sudah ada yang mengatur,

Allah tidak pernah tidur dek J Allah Maha Tahu,

Kita tinggal menjalaninya dengan ikhlas, sabar, berusaha dan tawakkal J “

SMS dari my beloved sista mbak ifik sayank J semoga Allah senantiasa menjaga antum dalam naungan ridho-Nya, amin…

Mungkin ini cerita tentang perang bathinku, daripada nangis seharian mending diem dan mulai menulis, pastinya akan terasa lega dan bermanfaat J di benakku selalu tertanam “ hai masalah, aku punya Allah Yang Maha Besar” tapi kadang aku sungguh lelah dengan alur kehidupan ini, ya Allah… Astaghfirullah,,, hamba tak bermaksud menghujat Ya Robb tai inilah keadaan hamba, aku ingin berlari dan terus berlari hingga di batas ujung asaku, ingin ku katakana pada dunia tentang beban hati ini, tapi sekali lagi aku tak kuasa melakukan semua ini, ya… aku tak mampu, aku hanya seorang pengecut yang bersembunyi diantara semua kemunafikan dalam senyum palsuku.

Ya Allah, bagaimana aku harus mengekspresikan perasaan ini,, aku kecewa,, lelah,, sangat lelah…!!! Aku ingin suatu saat nanti aku mampu berkata bahwa aku mampu menghadapi dunia ini dengan lebih bahagia… amin.

“ketika kita jatuh pada sebuah masalah,,

Yakinlah itu bukan karena Allah sedang menghukum kita,

Tapi karena Dia yakin kita mampu melewatinya..

Dan berhak nantinya mendapatkan sesuatu yang lebih indah dari sebelumnya J”

dalam sunyi tersanding dingin _

Album : Istikharah Cinta
Munsyid : Sigma

 

Bersaksi cinta diatas cinta
Dalam alunan tasbih ku ini
Menerka hati yang tersembunyi
Berteman dimalam sunyi penuh do'a

Sebut nama Mu terukir merdu
Tertulis dalam sajadah cinta
Tetapkan pilihan sebagai teman
Kekal abadi hingga akhir zaman

Istikharah cinta memanggilku
Memohon petunjukmu
satu nama teman setia
Naluriku berkata

Dipenantian luahan rasa
Teguh satu pilihan
Pemenuh separuh nafasku
Dalam mahabbah rindu

diistikharah cinta.. 

--someone who really loves you sees what a mess you can be, how moody you can get,

      how hard you are to handle, but still wants you in their life--

taukah kau akan doaku di sholat maghrib tadi?

jodohku, ku berharap kau segera datang menjemputku, tapi mungkin saat ini belum saatnya kita untuk bersama

walau aku sungguh mau, 

walau aku sungguh ingin...

namun takdir kehidupan mengharuskan kita untuk melangkah lagi karena masih banyak kewajiban yang harus kita emban dan kita lakukan.

Maha Suci Allah,,,  

yang pasti akan memberikan kita kebahagiaan

disaat dan waktu yang tepat

yakinlah, semua hanya masalah waktu

waktu yang pasti akan ada ujungnya

terlalu sering ku bertanya-tanya

mengapa Allah selalu mengujiku tepat di hatiku?

-hati- bagian terapuh dalam diriku

tapi kini ku tahu jawabannya---

Allah Maha tahu tempat yang paling tepat

agar aku senantiasa mengingat-Nya dalam setiap keadaan

dan insyaAllah ujian itupun akan membuatku menjadi lebih tangguh

sehingga kelak saat kita dipertemukan dalam Naungan Ridho-Nya

kau Bangga telah memiliki hatiku

aku tak tahu harus berkata apa 

akupun tak mampu akan berucap apa

aku hanya mampu berkata "iya"

"iya,,, kaulah jodohku! ucapku dalam hati.

anganku begitu cerdas mempermainkan asa tentangmu,

karena hanya itu mampuku, bertemankan semilir angin 

dan bersandingkan dinginnya malam aku terus menyapamu

lewat angan ini,

berharap kau juga merasakan hal yang sama seperti yang aku rasa.

aku terus meyakinkan diriku Bahwa--

"Kaulah jodohku"

karena hanya dengan keyakinanlah semua akan menjadi nyata.

--semua akan indah pada waktunya, karena Skenario Allah selalu indah-- ^^

4-u

 

kenapa harus menangis...???

semangat, senyum, semangat, senyum, semangat, senyum... :) xixixixixi

kata-kata ini udah jadi kayak wirid buatku hehehe ^^

 why...???

ya ya ya... becos now I'm KeCeWa... huhuhuhu :'(

tapi buatku, setiapa masalah yang menyapa merupaka suatu batu pijakan untuk melangkah

kita dapat keluar dari "sumur" terdalampun hanya dengan terus berjuang dan jangan pernah menyerah...!!!

Aku pernah membaca Laa Tahzan , ada doa yang sangat bagus….


    “ Ya Allah, gantikanlah kepedihan ini dengan kesenangan, jadikan kepedihan itu awal kebahagiaan, dan sirnakanlah rasa takut ini menjadi rasa tentram…”

“Ya Allah, sirnakan keraguan terhadap fajar yang pasti datang memancar terang dan hancurkan perasaan yang jahat dengan secercah sinar kebenaran…”


“Ya Allah, sirnakan dari kami rasa sedih dan duka, dan usirlah kegundahan dari jiwa kami semua…”


“Kami berlindung kepada-Mu dari setiap rasa takut yang mendera, hanya kepada-Mu kami bersandar dan bertawakal…”


“Hanya kepada-Mu kami memohon, dan hanya kepada-Mu lah semua pertolongan…”


“Cukuplah Engkau sebagai pelindung kami, karena Engkaulah sebaik–baik penolong dan pelindung… “

Aku mencoba mengerti apa yang sedang kualami..mungkin kadang sok tau juga. Begitu banyak masalah yang kurasa sangat sulit. Tak jarang selalu mengeluh, berkeluh kesah, bahkan menangis. Ternyata itu tak dapat mengatasinya. Tapi, aku tidak mau orang lain melakukan hal yang sama, Ambil pelajaran dari pengalamanku…

Tapi yang pasti. Waktu akan merubah setiap keadaan. Jikalau hari ini kita merasa sakit, hadapi itu. Nikmati episode itu. IKHLASLAH…!! Kelak kita akan temukan kebahagiaan yang telah Allah siapkan…:) 

-syair dari sebuah Lagu-

Bila mungkin ada luka Coba tersenyumlah
Bila mungkin tawa Coba bersabarlah
Karena air mata tak abadi
Akan hilang dan berganti
Bila mungkin hidup hampa dirasa
Mungkinkah hati merindukan Dia
Karena hanya dengan-Nya hati tenang
Damai jiwa dan raga

(“Dan Jangan kamu berputus asa dari Rahmat Allah. Sesungguhnya tidaklah berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir.” QS Yusuf (12) : 87 )

ummi,,, u are my Everything :)

Mai beloved Mom :)

Ummi…

This is all about mai ummi,

Entah apa dan dari mana aku harus menulis, hhhmmm,,,

oke, I’ll start it with “aku merindukanmu ummi”

Ya Allah Tuhan hamba yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang

Lindungilah kedua orang tuaku, jauhkan mereka dari segala siksaan

Siksaan kecil maupun siksaan besar

Jauhkan mereka dari siksa sakarotul maut, siksa kubur dan siksa api neraka

Ya Allah,,, Ya Robby…

Jauhkan mereka dari segala macam derita

Jangan biarkan mereka bersedih sedetikpun

Buatlah mereka selalu bahagia

Ya Allah,,, Tuhan hamba Yang Maha Pemberi

Berilah mereka jaminan surge firdaus

Pertemukanlah mereka didalamnya

Ampunilah segala kesalahan mereka, yang dulu, sekarang dan akan datang

Ya Allah…

Lapangkanlah rezekinya, mudahkanlah urusannya

Jauhkanlah mereka dari segala sesuatu yang dapat membuat mereka bersedih

Berilah hamba kesempatan untuk mewujudkan impian mereka

Hamba mohon Ya Allah…

Berilah mereka kebahagiaan di duni dan akhirat,

Amin, amin, amin Ya Robbal ‘Alamin…!

Ummi, maafkan aku anakmu, mungkin terkadang kita berbeda jalan, berbeda pandangan, dan aku kerap membuat engkau menangis, tap taukah engkau ummi, ketika aku mau memejamkan mata dan melihat engkau menangis di hayalku, membuat nafasku sesak. Ada rasa sakit pada ulu hatiku yang membuatku sangat menderita. Semuanya karena rasa bersalahku yang telah membuat engkau menangis, kuhaturkan berjuta maaf untukmu ummi…

            Aku sadar aku selalu lupa ngabarin ummi, tapi engkau selalu menghubungiku walaupun sekedar bertanya tentang keadaanku, “lagi dimana? Sedang apa? Apa sudah sarapan?” Ya Allah… engkaulah ummi satu-satunya alasan untukku terus bertahan diatas kerasnya terpaan hidup.

            Ummi, engkau yang pertama kali sakit ketika aku sakit, engkau yang paling depan membelaku apapun yang aku lakukan baik benar maupun salah. Engkau yang elalu memujiku walau orang lain tidak berkata begitu. Engkau selalu bilang saying walaupun aku sering membuatmu kecewa, engkau yang selalu memaafkan walau kesalahan itu sebesar gunung. Engkau yang selalu mendoakan tanpa pernah meminta didengarkan. Engkau yang berharap atas kesuksesanku tanpa pernah berharap memetik buah atas kesuksesan itu. Engkau yang menciumku. Engkau adalah malaikat yang selalu menitikkan air matamu untukku, baik saat susah maupun senangku…

Jadi, adakah alasanku melupakanmu?

Tidak, tidak ummi… tak ada satu alasanpun yang bisa membuatku melupakanmu,

Ummi, aku hanya bisa mengatakan, Maafkan tiap nafasku yang mungkin pernah mengecewakanmu, tidak ada sebersitpun niat menyakitimu, karena setiap peluhku adalah tiap usaha untuk membuatmu bangga atas diriku,

Terima Kasih untuk cintamu ummi…

I Miss U So Much ummi :)

MetPen

 Alfiatus Syarofah

Moh Ma'ruf

Ardianti

 

المبحث الأول

الإطار العام والدراسات السابقة

أ‌.       المقدمة

الحمد لله الذي علَّم الإنسان مالم يعلم، والصلاة والسلام على سيد العرب والعجم محمد جاء بالآيات والحكم، وعلى آله وصحبه مصابيح الأمم. وبعد.

        تتطلب دراسة ظاهرة أو مشكلة ما توفر بيانات و معلومات ضرورية عن هذه الظاهر أو المشكلة لتساعد الباحث في اتخاذ قرار أو حكم مناسب حيالها. فمشكلة ضعف الطلبة في اللغة العربية تتطلب من الباحث ضرورة وضع تعريف محدد وواضع لمجتمع الأصلي وهم الطلبة، هل هم طلبة المرحلة الإلزامية ؟ أم الثانوية ؟ أم كلاهما ؟ أم هل الطلبة في دولة معينة؟.......الخ. إن التحديد الواضع لمجتمع الأصلي والذي يقصد به جميع العناصر أو المفردات التي سيدرسها الباحث أمر ضروري جداً لأنه سيساعده في تحديد الأسلوب العلمي الأمثل لدارسة هذا المجتمع خاصة وأن بعض المشكلات المدروسة أحياناً تغطي مجتمعات كبيرة يصعب دراسة كل عنصر أو حالة فيها، كذلك قد يترتب على دراسة كل عنصر أو حالة تكاليف باهظة يتعذر معها تنفيذ الدراسة، وفي بعض الأحيان يصعب الوصول إلى كل عنصر من عناصر الدراسة لسبب أو لآخر، كذلك قد تكون دراسة جميع عناصر المجتمع غير مجدية خصوصاً إذا كانت هذه العناصر متجانسة نسبياً.

        وفي بعض الأحيان فإن الحاجة إلى اتخاذ قرارات سريعة بخصوص مشكلة أو ظارة قد لا يمكّن أو يساعد على دراسة جميع عناصر المجتمع، لذلك يلجأ الباحث في مثل هذه الحالات إلى استخدام أسلوب العينة بدلاً من أسلوب المسح الشامل[1]. وينطلق الباحثون من هذه الخلفية للبحث، فحاول الباحثون في بيان مجتمع البحث والعينة وكيفية اختيارها من هذه المقالة البسيطة المتواضعة.

ب‌.مشكلات البحث

كما ذكر في السابق وكذلك مظاهر المشكلة اللتي سيحللها فهي أن يفهموا الباحثون فهما عميقا في صياغة البحث العلمي الجيد، بين الباحثون عن مفهوم تعريف العينات، وكيف إختيار العينات وكذلك المزايا و النقصان في إختيار العينات.

ج. أسئلة البحث

ومن تلك المشكلة الرئيسية صاغ الباحثون أسئلة البحث كما تلي:

1.   ما هي مفهوم مجتمع البحث والعينات؟

2.   ما هي خطوات إختيار العينات؟

3.   ما هي أنواع العينات وكذلك المزايا و النقصان فيها؟

د. أهداف البحث

بعد ما صاغت الباحثة مشكلات البحث حاولت أن تضع أهداف البحث كما يلي:

1.   لمعرفة التعريف من مفهوم مجتمع البحث والعينات.

2.   لمعرفة خطوات إختيار العينت.

3.   لمعرفة أنواع العينات وكذلك المزايا والنقصان فيها.

ه. فرضية البحث

في هذا البحث يستند الباحثون إلى الفروض الأتية:

1.   إن مفهوم مجتمع البحث والعينات تسهل قسم تعليم اللغة العربية في الإقتصاد التكاليف والوقت والجهد البشرى وكذلك التواصل إلى نتائج بأسرع وقت.

2.   إن مفهوم مجتمع البحث والعينات تسهل قسم اللغة العربية في تمييز خطوات وإختيار العينات.

3.   إن مفهوم مجتمع البحث والعينات تسهل قسم اللغة العربية في تعريف أنواع العينات وكذلك تعريف المزايا والنقصان فيها.

و. أهمية البحث

        من ناحية فائدة نظرية نرجوا الباحثة أن ينفع هذا البحث لأي من قرأ هذا لبحث وخاصة لشعبة اللغة العربية بالمراجع وتمام ابحوث السابقة الموجودة في هذه الجامعة. ومن ناحية فائدة تطبيقية نرجو من هذا البحث أن ينفع لأي من تقرأ هذ الباحث ولزيادة معرفة عن النظرية الأدبية خاصة في نظرية الأدب التعبيري، ونرجو أن يكون مراجعا لبحث المستقبل الذي يتعلق بنظرية الأدب التعبيري.

ومن الناحية التعليمية، أن التعليم المناهج البحث العلمي من نتائج التعليم التي تهدف إلى ممارسة الطلاب في صياغة البحث العلمي في نهاية الدراسة. من هذه الناحية يؤثر تأثيرا إيجابيا للمعلّم والمتعلّم في كتابة البحث العلمي.

ز. حدود البحث

        حدد الباحثون موضوعيا عن موضوع البحث هو: مفهوم مجتمع البحث والعينات وكذلك أنواع العينات والمزايا والنقصان فيها.

ح. تحديد مصطلحات

1.   المجتمع : هو اسم المفعول من اِجْتمَعَ يجتمِعُ مُجتْمِعٌ بمعنى موضوع الاجتماع، أي الجماعة من الناس[2].

2.   العَيِّنَةُ : هو جزء من المادة يؤخذ منها نموذجاً لسائرها[3].

---

[1] ربحي مصطفى عليان، عثمان محمد غنيم، مناهج وأساليب البحث العلمي (النظرية والتطبيق)، دار صفاء للنشر والتوازيع، عمان:1420هـ- 200م، ص 137

[2]إبراهيم أنيس وآخرون، المعجم الوسيط، (الجزء الأول، الطبعة الثالثة، القاهر: مجمع اللغة العربية، 1960م)، ص 141

[3][3] نفس المرجع، الجزء الثاني، ص 665

المبحث الثاني

الإطار النظري

أ- مفهوم مجتمع البحث والعينات

1-       مفهوم مجتمع البحث

  أن المقصود بمجتمع البحث أو الدراسة هو مجموعة من الأفراد كالمجتمع العربي الذي نقصد به مجموعة من أفراد ذوي خصائص معينة أو نقول المجتمع العراقي او مجتمع مدينة بغداد ، وهنا يقصد المجتمع كافة الأفراد الذين يسكنون في منطقة جغرافية معينة في وقت معين .يعرف المجتمع بأنه (عبارة عن جميع المفردات التي يمكن أن يأخذها المتغير)
       أما في الإحصاء فأن مفهوم (المجتمع) يستخدم في مجالات أوسع فهو لا يشمل مجتمعات فحسب بل يشمل المجموعات المختلفة للموضوعات المختلفة من ظواهر طبقية وأشياء مهما كانت ذات خصائص مشتركةة. ولهذا يمكن للإحصائي ان يعرف المجتمع تبعا لأغراضه الخاصة بأنه مجموعة معينة من الحيوانات أو الأشجار أو الأفراد ، ويمكن ان يكون المجتمع لباحث تربوي مجموعة معينة من الطلاب كأن يكون طلبة كلية التربية الرياضية في العراق او طلاب أي كلية أخرى او تلاميذ الصف السادس العلمي في كلية بغداد وهكذا [1].
 ويمكن تصنيف المجتمعات الى نوعين :

1.   المجتمع المحدود : وهو الذي يمكن حساب إعداد إفراده كما في حالة أعداد التلاميذ او عدد أفراد الشعب العراقي .

2.   المجتمع غير المحدود : كما في حالة عدد الملاحظات او التجارب العلمية او عدد المحاضرات التي تلقى في المدارس في كافة أنحاء العالم . 

أ‌)       مميزات استخدام المجتمع ( الحصر الشامل) :

1.   دقة النتائج المتحصل عليها والوثوق في كفاءتها نظرا لجمع البيانات من كل فرد شمله البحث من دون ترك مفردة او حالة .

2.   تجنب أخطاء التعميم التي تنتج من استخدام بيانات مأخوذة من عينة محددة من المجتمع وتطبيق نتائجها على المجتمع كله .

3.    تتفادى هذه الطريقة الأخطاء الشائعة والناجمة في غيرها من الطرائق (طريقة العينة) خاصة خطأ التحيز وخطأ الصدفة .

ب‌) عيوب استخدام المجتمع ( الحصر الشامل) :

1.   باهظ التكاليف ويحتاج الى إمكانيات طائلة .

2.   يستغرق وقتا طويلا وتبذل فيه جهود كبيرة في جمع البيانات وتصنيفها.

3.   يحتاج الى جهاز إداري وفني ضخم ومدرب للقيام به .

2-   مفهوم العينات

تعرف العينة بأنها ذلك الجزء من المجتمع الذي يجري اختيارها على وفق قواعد وطرائق علمية بحيث تمثل المجتمع تمثيلا صحيحا .

أ‌)       مميزات استخدام العينات في البحوث ، الآتي :

1.   العينات تكتفي بعدد محدود من المفردات وليس جميعها،وذلك اقتصادا في الجهد والنفقات .

2.   انها سريعة في إعطاء نتائج البحوث مقارنة بأسلوب الحصر الشامل .

3.   تتيح للباحث التعميق في مصادر الأحكام واتخاذ القرارات .

4.   تستخدم لأنها اقل عرضة للأخطاء مع الأساليب الأخرى .

5.   يعد استخدامها (العينات) من الوسائل المعنية بإثراء البحوث العلمية الرصينة .

6.   انها طريقة مناسبة ، حيث إمكانية تحديد مدى الثقة في نتائجها ، وكذا نسبة تمثيلها للمجتمع .

ب‌)  عيوب استخدام العينة (أخطاء المعاينة) :

1.   اخذ عينة من مصدر خاطئ ، كأن تستخدم دليل الهاتف للحصول على عينة تمثل الرأي العام .

2.   التحيز الشخصي ، ويحدث ذلك حينما يأخذ الباحث عينته المختارة من فئة معينة لها خصائص مميزة عن المجتمع الكلي .

3.    جمع بيانات ناقصة ، فمثلا إهمال العامل الجغرافي عند دراسة المستوى الاقتصادي للسكان بتقسيم الأسر المبحوثة حسب دخولها .

4.    خطأ الصدفة ، يزداد احتمال ورود هذا الخطأ كلما صغر حجم العينة[2].

لذلك يمكن تعريف العينة بأنها جزء من مجتمع الدراسة تحمل خصائص وصفات هذا المجتمع، وتمثله فيما يخص الظاهرة موضوع البحث.

وبالتالي يمكن تعريف ما يلي:

·       مجتمع البحث: كامل الأفراد أو الأحداث أو المشاهدات موضوع البحث أو الدراسة.

·       العينة: مجموعة جزئية من مجتمع الدراسة يتم اختيارها بطريقة معينة.

·       المفردة: أحد الأفراد أو المشاهدات التي يتم اختيارها ضمن العينة[3].

ب- خطوات اختيار العينة :

خطوات العينة كما تلي :

1- تحديد أهداف البحث : أن تحدد هذه الأهداف بدقة بحيث يستطيع الباحث على أساسها تحديد نوع وحجها[4].

2-  الحصول على العينة المناسبة: ليس هناك قواعد ثابتة للحصل على عينة مناسبة لأن لكل موقف مشاكلة وخصائصه، فقد تكون الظاهر التي هي موضوع الدراسة متجانسة، فعينة صغيرة يمكن أن تمثل المجتمع الأصلي، وإما إذا كانت الوحدات موضوع الدراسة متباينة كالظواهر التربوية وجب أن تكون العينة أكبر.

3- تحديد المجتمع الأصلي للدراسة : يقوم الباحث في هذه الخطوات بتحديد المجتمع الأصلي لدراسته تحديدا واضحاً.

4- تحديد أفراد المجتمع الأصلي للدراسة: واعداد قائمة بأسماء جميع الأفراد، وهذا يتم بعد تحديد المجتمع الأصلي بدقة.

5- اختار عينة ممثلة : والمراد هنا يقوم الباحث باختيار عينة ممثلة بعد تحديد القائمة التي تحتوي جميع أفراد المجتمع الأصلي.

6-  اختيار عدد كاف من الأفراد في العينة : يتحدد الحجم المناسب من خلال العوامل التالية :

أ‌-          تجانس أو تباين المجتمع الأصلي

ب‌-           أسلوب البحث المستخدام

ت‌-           درجة الدقة المطلوبة[5]

ج- أنواع العينات

تقسم العينات إلى مجموعتين رئيستين هما[6] :

أولاً: العينات الاحتمالية وهي التي يتم اختيارها وفق قوانين احتمالية، وتضم وهذه المجموعات عدة أنواع منها :

1- العينة العشوائية البسيطة (Simple Random Sample)

العينة العشوائية هي أبسط أنواع العينات ويتم الإختيار العشوائي للعينة بعدة طرق:

أ‌)       طريقة جدول الإعداد العشوائية حيث يتم إختيار العدد المطلوب من الأرقام الموجودة في الجداول وإعطاء فرصة لكل رقم في الإرختيار.

ب‌)  طريقة كتابة الأسماء أو الوحدات المطلوبة على قصاصات من الورقة وإختيار العينة من بينها بشكل عشوائي كما هو متبع في بعض العاب الحظ[7].

مثال[8] :

        إذا كان لدينا مجتمع دراسة مكون من 1000 عنصر أو وحدة وأردنا اختيار عينة من هذا المجتمع تساوي 100 عنصر فإننا نتبع الخطوات التالية في اختيار العينة.

·       ترقيم أفراد مجتمع الدراسة بشكل متسلل من 1 إلى 100

·       يتم اختيار المفردة أو العنصر الأول من العينة بشكل عشوائي ولنفترض أن الاختيار وقع على رقم 5.

·       يتم إضافة قيمة المفردة الأولى إليها من أجل اختيار المفردة الثانية والتي تكون 10 ونستمر في العملية حتى نختار أفراد العينة والبالغ عددهم 100وتصبح العينة كالتالي:

5، 10، 15، 25، 30، 35، 40، 45، 50،......الخ

2-  العينة العشوائية المنتظمة (Systematic Random Sample)

        وفيه تختار العينة عن طريق إختيار المفردات من مسافات متساوية على القائمة بعد إعداد إطار المجتمع الأصلي ونبدأ بإختيار رقم من (1-10) بطريقة عشوائية ولنفرض أنه رقم (4) فيكون الإسم في الترتيب الرابع هو الفرد الأول في العينة ثم نضيف بعد ذلك 5 أو 10 (حسب العينة المطلوبة) حتى نحصل على الرقم الثاني وتسير بفس التسلسل إلى نهاية الأرقام – والتمثيل على ذلك نتصور مجتمعا من 500 فرد نريد أخذ عينة من عددها 100 فإذا بدأنا بالرقم 4 يليه 9-13 وهكذا أو إذا بدأنا بالرقم 5 فالذي يليه سيكون 10، 15، 20، وهكذا. وقد يكون إختيار العينة المنتظمة حسب المكان فتختار الأماكن التي تبعد ميلا واحدا عن بعضها مع إختيار أول مكان عشوائيا. وأن من أهم مميزات العينة المنتظمة هو بساطتها وسهولة إجراءاتها وقلة الأخطاء التاتجة عن الإختيار.

3- العينة الطبقية (Stratified Random Sample.)

        في الغالب يهدف الباحث في هذه العينة إلى أن تكون العينة ممثلة لمختلف الفئات المتجانسة في المجتمع، وفي هذه الحالة يقسم المجتمع الأصلي إلى الآتي:

‌أ-   فئات أو طبقات وفق خواض ومزايا معينة مثل السن أو المهنة أو الجنس.

‌ب-    يقسم المجتمع الأصلي حسب الفئات المطلوبة وتؤخذ كل فئة على حدة عشوائيا. فمثلا يقسم أفراد المجتمع إلى عمال وطلبة ومنتجين.

‌ج- تختار شريحة واحدة من شرائح هذا المجتمع والتكون العمال مثلا ثم يختار العدد المطلوب منها حيث يكون ربع العدد الأصلي فلو فرضنا أن حجم العينة هو (200) شخص موزعين على أربع فئات فيكون العدد المقسم هو 50 لكل فئة وبعد ذلك يبدأ الباحث بإجراء الدراسة وجمع المعلومات وفق هذا العدد وهذا التقسيم[9].

4- العينة المساحية (Area sample)

هذه الطريقة ذات أهمية كبيرة عند الحصول على عينات تحتل المناطق الجغرافية المختلفة كما لا يطلب في هذه الحالة إعداد قوائم كاملة لجميع الأفراد أو العناصر داخل مناطق جغرافية معينة، ولكن تختار المناطق الجغرافية نفسها بطريقة عشوائية. ولكن يجب أن تحتمل في كل منطقة إقليمية مختارة كل الفئات الإجتماعية المتمايزة، وبتوضيح أكثر فإن الباحث يختار عينة عشوائية أو منتظمة من المحافظات التي تدخل في إطار البحث ثم يختار من بين المحافظات المختارة عينة من المدن ثم يختار من بينها عينة من الأحياء ثم المساكن وهكذا، ويمكن إعتبار هذه العينة عينة عشوائية متعددة المراحل[10].

5- العينة العنقودية (Cluster sample )

تكون وحدات العينة في مثل هذا النوع من العينات كبيرة الشبه من العناقيد التي تكوّن وحدات طبيعة متقاربة مكانيا أو زمانيا ثم يجري اختيار عدد معين من أفراد كل وحدة معيارية أو عنقود وذلك وفق الأسلوب البسيط أو العنقودي.

مثل :

لدراسة معدل دخل الأسرة في مدينة ما، فإننا نختار عينة عنقودية تكون فيها أحياء المدينة بمثابة عناقيد ثم نقسم كل حي إلى مجموعة من العمارات نختار من كل منها عددا معينا من الشقق وندرس دخل الأسر المقيمة في هذه الشقق بذلك نكون قد حصلنا على عينة عنقودية على مرحلتين[11].

ثانيا: العينات غير الاحتمالية والتي لا يخضع اختيارها لأي قوانين احتمالية مثل :

1-            العينة الحصصية (Quota Sample)

ويستخدم هذه النوع في دراسة التعرف على وجه الرأي العام حول مشاكل معينة. وفي هذه الطريقة يقوم الباحث بإجراء مقابلات مع أشخاص لهم نفس الخصائص من الناحية الثقافية والإجتماعية الإقتصادية داخل منطقة معين ومحددة. ولابد للباحث من أن ينفذ تعليمات مخططة له ن يبحثه. وعند إستخدام العينة الحصصية تترك للباحث الحرية في إختيار الأشخاص حتى يحصل على الحصة المطلوبة من كل طبقة أو فئة مما يؤدي إلى بعض التحيز.

وعموما فإن أسلوب العينات في تجميع المعلومات له عدة مزايا وعيوب.

المزايا:

1-  إقتصاد في التكاليف

2-  إقتصاد الوقت

3-  إقتصاد في الجهد البشري

4-  التوصل إلى النتائج بأسرع وقت

العيوب :

1-  الخطأ في إختيار العينة يؤثر في نتائج البحث

2-  حجم العينة في بعض الأحيان تحدث أخطاء نتيجة ردود فعل العينة التي يقوم الباحث بدراستها.

3-  إختيار العينة في بعض الأحيان لا يتناسب مع نوعية الدراسة ومستواها

2-             العينة الغرضية أو العمدية (Purposive sample  ) :

وتسمى أيضا العينة الهدفية لأن الباحث يختار هذا النوع من العينات لتحقيق غرضه، بحيث يقدر حاجته من المعلومات، ويقوم باختيار عينة الدراسة اختياراً حراً ، أي أن هذا النوع من العينات لا يكون ممثلاً لأحد .

مزايا العينة :

1- تمثل المجتمع الأصلى أو مجتمع الدراسة الأصلى

2- .إن دراسة جميع مفردات الظاهرة أمر يتطلب وقتاً وجهداً وتكاليف مادية، قد لا تمكن الباحث من إجراء بحثه .

3- تحقق العينة أهداف الباحث، إذا تمت وفق شروط مضبوطة .

4- إن زيادة حجم البيانات والجهد يضعف إمكانية ضبط الرقابة والدقة، واستخدام العينة يحد من ذلك .

5- إذا كان المجتمع المدروس متجانس فإنه يمكن تعميم النتائج على جميع أفراد المجتمع .

عيوب العينة:

1- عدم إمكانية العينة على حصر كامل عناصر المجتمع ( إذا كان المجتمع متباينا ) .

2- يتطلب اختيار العينة في المجتمع الأصلي المتباين زيادة في حجم العينة لتشمل أفراد جميع الفئات

3- النتائج الدقيقة تتطلب عينة كبيرة الحجم، بهدف تعميم النتائج على المجتمع الأصلي الكبير .

4- قد لا تتوافر الدقة اللازمة في الاختيار، وفى هذه الحالة لا تمثل العينة المجتمع الأصلى كما يجب

5-  .قد لا يكون أسلوب البحث المستخدم مناسبا للاختيار[12].

3-             العينة الصدفة (Accidental Sample)

     في مثل هذا النوع من العينات يلجأ الباحث إلى اعتماد العينات المتوفرة لديه والتي في الغالب لا تمثل مجتمع الأصلي ويصعب تعميم نتائجها، وفي بعض الأحيان لا يستجيب بعض أفراد العينة المختارة فيلجأ الباحث أفراد آخرين يتطوعون لتعبئة نماذج الاستبيان وهذا النوع من العينات يعرف بعينات المتطوعين وهي لا تمثل مجتمع الأصلي للدارسة[13].

4-            عينة الكرة الثلجية (Snowball Sample)

        تقوم هذه الطريقة على اختيار فرد معين وبناء على ما يقدمه هذه الفرد من معلومات تهم موضوع دراسة الباحث، يقرر الباحث من هو الشخص الثاني الذي سيقوم باختياره لا ستكمال المعلومات والمشاهدات المطلوبة. لذلك سميت بعينة الكرة الثلجية حيث يعتبر الفرد الأول النقطة التي سيبدأ حولها التكثيف لاكتمال الكرة أي اكتمال العينة[14].

المبحث الثالث

الإختتام

1.   الخلاصة

 أن المقصود بمجتمع البحث أو الدراسة هو مجموعة من الأفراد كالمجتمع العربي الذي نقصد به مجموعة من أفراد ذوي خصائص معينة أو نقول المجتمع العراقي او مجتمع مدينة بغداد ، وهنا يقصد المجتمع كافة الأفراد الذين يسكنون في منطقة جغرافية معينة في وقت معين.

وخطوات العينة يعني تحديد أهداف البحث و الحصول على العينة المناسبة و تحديد المجتمع الأصلي للدراسة و تحديد أفراد المجتمع الأصلي للدراسة و اختار عينة ممثلة و اختيار عدد كاف من الأفراد في العينة.

         وأنواع العينات هي العينة العشوائية البسيطة (Simple Random Sample) و العينة العشوائية المنتظمة (Systematic Random Sample) و العينة الطبقية (Stratified Random Sample.) و العينة المساحية (Area sample) والعينة العنقودية (Cluster sample ) والعينة الحصصية (Quota Sample) والعينة الغرضية أو العمدية (Purposive sample ).

المراجع والمصادرؤؤ

ربحي مصطفى عليان، عثمان محمد غنيم، مناهج وأساليب البحث العلمي (النظرية والتطبيق)، دار صفاء للنشر والتوازيع، عمان:1420هـ- 200م

إبراهيم أنيس وآخرون، المعجم الوسيط، (الجزء الأول، الطبعة الثالثة، القاهر: مجمع اللغة العربية، 1960م)

رحيم يونس كرو العزاوي، منهج البحث العلمي، (بغداد، دار دجلة، 2008م)

ذقان عبيدات وعبد الرحمن وكايد عبد الحق، البحث العلمي ومفهومه وأدواته وأساليبه، (الرياض، دار أسامة، 1997م)

عامر إبراهيم قنديلجى، البحث العلمي، بغداد: الجامعة المستنصرية، 1972م.

أحمد بدر، أصول البحث العلمي ومناهجه، الكويت: وكالة المطبوعات، 1975م.

عوض، عدنان، مناهج البحث،ط1، عمان:جامعة القدس المفتوحة، 1994م

http://www.dentarab.com/site/index.php?option=com، مأخوذ في التاريخ 13 أبريل 2012

www.uobabylon.edu.iq/.../4_13609_812.doc ، مأخوذ في التاريخ 11 أبريل 20012

faculty.imamu.edu.sa/.../5edd830d-f761-43c9.، ، مأخوذ في التاريخ 11 أبريل 20012

---

[1] www.uobabylon.edu.iq/.../4_13609_812.doc ، مأخوذ في التاريخ 11 أبريل 20012

[2] نفس المرجع

[3] faculty.imamu.edu.sa/.../5edd830d-f761-43c9.، ، مأخوذ في التاريخ 11 أبريل 20012

[4]  رحيم يونس كرو العزاوي، منهج البحث العلمي، (بغداد، دار دجلة، 2008م)، ص 164

[5]  ذقان عبيدات وعبد الرحمن وكايد عبد الحق، البحث العلمي ومفهومه وأدواته وأساليبه، (الرياض، دار أسامة، 1997م)، ص 110-112

[6] ربحي مصطفى عليان، عثمان محمد غنيم، مناهج وأساليب البحث العلمي (النظرية والتطبيق)، دار صفاء للنشر والتوازيع، عمان:1420هـ- 200م، ص 143

[7]  عامر إبراهيم قنديلجى، البحث العلمي، بغداد: الجامعة المستنصرية، 1972م، ص 61

[8] ربحي مصطفى عليان، عثمان محمد غنيم، المرجع السابق، ص 145

[9]  نفس المرجع، ص 61

[10]  أحمد بدر، أصول البحث العلمي ومناهجه، الكويت: وكالة المطبوعات، 1975م، ص 979

 [11] ربحي مصطفى عليان، عثمان محمد غنيم، المرجع السابق، ص 145

[12] http://www.dentarab.com/site/index.php?option=com، مأخوذ في التاريخ 13 أبريل 2012

[13] ربحي مصطفى عليان، عثمان محمد غنيم، المرجع السابق، ص 145

[14] عوض، عدنان، مناهج البحث،ط1، عمان:جامعة القدس المفتوحة، 1994م،  ص 149